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中西医汇通派医家之方以智

方以智将西医学中生理学、解剖学的研究成果结合到中医理论中来,提出了不少发“《内经》之未发”的见解,力图开创一条中医发展的新途径,他的医学哲学思想在我国医学史上具有重要的地位。

方以智(1611-1671),安徽桐城(今安庆枞阳)人,字密之,号曼公,又号鹿起、龙眠愚者等。晚年削发为僧,更名弘智,字无可,别号药地。他是我国早期具有汇通中西医思想的医家之一。

出身名门广结交

方以智出生于一个世代官宦家庭,从他曾祖父起,就是明代的著名学者、医学家和高级官员。优越的家庭条件给了方以智游学天下的资本。年轻的方以智载书泛游江淮吴越间,遍访藏书大家,博览群书,四处交游,结识学友。在他的学友中有西洋著名传教士毕方济与汤若望,从他们那里,方以智学习了西方近代自然科学知识,从而更加开阔了视野,丰富了学识。他接受了西方“脑主思维”之说,学习了西方医学关于人体骨骼、肌肉等方面的知识,但剔除了传教士所说的“全能的上帝创造世界”之类的内容,这在当时的医学界是非常先进的。

方以智结交的天下名士有黄宗羲、吴应箕、陈贞慧、冒襄、侯方域等人。黄宗羲患上了当时非常难治的疟疾,对中医和西方医学融会贯通的方以智治好了黄宗羲的疾病,并且诊治方法与一般医生颇不相同。黄宗羲的《思旧录》记载:“已卯(1639年),余病疟”“密之(方以智字)为我切脉,其尺脉去关下一尺取之,亦好奇之过也”。名士黄道周、解学龙等人因廷杖受伤,方以智访伤用药,疾病霍然而愈。

行医卖药苦行僧

1644年李自成攻入北京,崇祯皇帝在景山自缢,明朝大臣多有变节,而方以智却在崇祯皇帝灵前痛哭。方以智被起义军俘获后,遭到严刑拷打,但始终不肯投降。不久,李自成兵败山海关,方以智侥幸乘乱投奔南明弘光政权。当方以智的事迹传入江南时,友人皆把他比为明代的文天祥。

南明弘光朝政权由方以智的仇敌阮大铖把持,逃到南京的方以智自然不断受到排挤与迫害,于是不得不改名“吴石公”,流寓岭南、两广一带以行医卖药为生。顺治三年(1646年),桂王朱由榔称帝于肇庆,方以智参与了拥立永历政权的活动,先后任左中允、少詹事、翰林院侍讲学士,拜礼部侍郎、东阁大学士(相当于宰相)。方以智本想大有作为,但当政朝廷奸人当道,内部倾轧不断。不久,方以智被太监王坤诬劾免职,不得不遁迹于少数民族聚居的湘、桂、粤西一带,过着“曲肱茅屋鸡同宿,举火荒村鬼作邻”的生活。

方以智以行医卖药为名,暗中联络各地抗清志士,成立天地会,反清复明,全盛时会众达数万人,这就是金庸武侠小说中天地会的原型。后来,方以智被清军逮捕,面对这样一位有影响力的人物,清廷给出了两种选择:一边是顶戴花翎,一边是杀人屠刀。面对敌人的威逼利诱,方以智毅然走向屠刀。清军将领被他的大义所感动,没有杀他,任其出家为僧。

晚年,在主持青原山道场时,方以智曾专辟一“药室”,为人治病疗伤。方以智不但医术高超,而且医德高尚。“内治诸寮病不受谢,而外以卖药伯休不二价,强仲有三易,济人娱老裕如也。”实践着他“救疗功德,诚最切也”的愿望。

康熙十年(1671年)冬,方以智再次被捕,被押往广东,死于途中。

医学思想贵汇通

方以智的医学著述有《通雅》《物理小识》中所含的医学专论,以及《删补本草》《医学会通》《内经经络》等,其中部分已佚失。方以智将西医学中生理学、解剖学的研究成果结合到中医理论中来,提出了不少发“《内经》之未发”的见解,力图开创一条中医发展的新途径,他的医学哲学思想在我国医学史上具有重要的地位。

一是站在唯物主义的立场看待生命现象。他认为世界是由物质构成的,人身也是由物质构成的,离开物质就无从侈谈性命,并且认识到人脑是产生意识的基础,得出“人之智愚系脑之洁浊”的论断。

二是用运动的观点看待生命现象。认为“天恒动,人生亦恒动”,人生的运动应与天的运动与相适应,如此才能健康无病。

三是用联系的观点看待生命现象。认为人与外部世

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